Nach der Flutkatastrophe in Pakistan im vergangenen Sommer seien Christen bei Hilfeleistungen von muslimischer Seite benachteiligt, erkl\u00e4rte Bischof Samson Shukardin aus Hyderabad im Interview mit \u201eKirche in Not\u201c Deutschland: \u201eImmer, wenn unsere Leute um Hilfe bitten, bekommen sie zu h\u00f6ren: ,Nein, das ist nicht f\u00fcr Dich, frag in der Kirche um Hilfe!\u2019 Auf diese Weise findet eine gro\u00dfe Diskriminierung statt.\u201c<\/p>\n
Hinter dieser Zur\u00fcckweisung stehe die Vorstellung, dass Christen aus dem westlichen Ausland finanziert w\u00fcrden und kein Teil der pakistanischen Gesellschaft seien: \u201eWir sind aber vollwertige Pakistaner. Wir sind keine Ausl\u00e4nder\u201c, betonte Shukardin. Der Anteil der Christen in Pakistan liegt bei unter zwei Prozent der Gesamtbev\u00f6lkerung.<\/p>\n
Der Bischof sagte, dass bei der Flut die meisten Teile seiner Di\u00f6zese Hyderabad zerst\u00f6rt worden seien, die in der besonders betroffenen Provinz Sindh im S\u00fcdosten Pakistans liegt: \u201eDie meisten Menschen wurden obdachlos. Au\u00dferdem hatten sie nichts zu essen und waren v\u00f6llig darauf angewiesen, das andere Menschen sie unterst\u00fctzen.\u201c<\/p>\n
\u201eKirche in Not\u201c sei die erste Organisation gewesen, die ihm Hilfe f\u00fcr die Betroffenen der Flut angeboten habe, zeigte sich Shukardin dankbar: \u201eDas ist eine gro\u00dfe Sache. Dar\u00fcber habe ich mich sehr gefreut.\u201c Die Hilfe bestehe aus vier Phasen: der Verteilung von Lebensmitteln, dem Aufbau medizinischer Stationen, da viele Menschen an Krankheiten wie dem Dengue-Fieber erkrankt seien, der Unterst\u00fctzung f\u00fcr Bauernfamilien, deren Ernte zerst\u00f6rt wurde, sowie dem Wiederaufbau zerst\u00f6rter Wohngeb\u00e4ude. Ein Dreivierteljahr nach\u00a0 der Flut gebe es schon erste Fortschritte, sagte Shukardin: \u201eEs liegt aber noch viel Arbeit vor uns. Wir m\u00fcssen noch mehr Unterst\u00fctzung f\u00fcr die Renovierungen bereitstellen.\u201c<\/p>\n
Zur allgemeinen Situation der Christen in Pakistan erkl\u00e4rte der Bischof, dass Christen sich zwar ungehindert zu Gottesdiensten und anderen Aktivit\u00e4ten versammeln k\u00f6nnen. Das Gesetz verbiete jedoch, dass Muslime zum Christentum wechseln. Konvertierten Hindus w\u00fcrde bei den Beh\u00f6rden oft die Anerkennung als Christen verweigert.<\/p>\n
Auf dem Land lebten Christen h\u00e4ufig gemeinsam in D\u00f6rfern, um sich besser sch\u00fctzen zu k\u00f6nnen. Auf der anderen Seite w\u00fcrden dann gewaltt\u00e4tige \u00dcbergriffe die gesamte Dorfgemeinschaft treffen; es gebe zu wenig Polizeischutz: \u201eWenn in einer Region etwas passiert, passiert es allen Christen. Oft werden ganze D\u00f6rfer niedergebrannt und zerst\u00f6rt.\u201c Ursache seien h\u00e4ufig \u00dcbergriffe wegen vermeintlicher Gottesl\u00e4sterung oder Beleidigung des Islam.<\/p>\n
Die ideologische Grundlage daf\u00fcr w\u00fcrden die staatlichen Blasphemiegesetze bieten. Die pakistanische Regierung habe schon mehrfach Anl\u00e4ufe unternommen, die Gesetze zu \u00e4ndern, aber dies habe zu gewaltt\u00e4tigen Protesten radikaler Muslime gef\u00fchrt: \u201eDie Regierung ist meistens nicht in der Lage, die Gesetze zu \u00e4ndern. Sie macht einen Schritt nach vorne und zwei zur\u00fcck.\u201c<\/p>\n
Aus diesem Grund rief Bischof Shukardin die Staatengemeinschaft auf, Druck auf die pakistanische Regierung auszu\u00fcben: \u201eDruck entsteht, wenn zum Beispiel die EU keine Zusch\u00fcsse mehr gew\u00e4hrt oder nicht zul\u00e4sst, dass pakistanische Produkte ins Ausland gebracht werden.\u201c Dann k\u00f6nnte bei der Regierung ein Umdenken einsetzen. Der Bischof zeigte sich jedoch wenig optimistisch und bat um weitere Hilfe, da die Not in Pakistan weiterhin hoch sei: \u201eBitte helfen Sie uns, damit die armen und unschuldigen Menschen gerettet werden k\u00f6nnen.\u201c<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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