\u201eDer j\u00fcngste Drohnenangriff auf eine katholische Kirche in Intan Jaya hat zivile Opfer gefordert und die lokale Bev\u00f6lkerung schwer traumatisiert. Als Franziskaner Ordensbr\u00fcder der Kommission \u201aGerechtigkeit und Frieden\u2018 \u00e4u\u00dfern wir unsere tiefe Besorgnis \u00fcber die zunehmende Gewalt gegen Gottesh\u00e4user und unbewaffnete Anwohner. Wir bekr\u00e4ftigen, dass der Schutz des menschlichen Lebens, die W\u00fcrde indigener Gemeinschaften und die Heiligkeit religi\u00f6ser St\u00e4tten ausnahmslos gewahrt werden m\u00fcssen. Wir fordern eine unabh\u00e4ngige Untersuchung sowie die sofortige Gew\u00e4hrleistung von Sicherheit und humanit\u00e4rer Hilfe f\u00fcr alle betroffenen Familien\u201c, erkl\u00e4rte Pater Alexandro Rangga (OFM), Leiter der Kommission \u201aGerechtigkeit und Frieden\u2018 der Ordensbr\u00fcder von Indonesisch-Papua, gegen\u00fcber Fides.<\/p>\n\n\n\n
Am 17. Mai explodierte nach dem Sonntagsgottesdienst eine Bombe im Hof der katholischen St.-Paulus-Kirche im Dorf Mbamogo im Regierungsbezirk Intan Jaya in der Provinz Zentralpapua. Bei der Explosion wurden vier Zivilisten (allesamt indigene papuanische Katholiken) verletzt. Zum Zeitpunkt der Explosion befanden sich zahlreiche Gl\u00e4ubige auf dem Kirchhof.
Laut mehreren Augenzeugen wurde der Sprengsatz von einer Drohne ausgel\u00f6st. Hunderte Zivilisten flohen in die W\u00e4lder, was die Spannungen in der Region versch\u00e4rfte.<\/p>\n\n\n\n
Das indonesische Milit\u00e4r (TNI) hat jegliche Beteiligung bestritten und von einer m\u00f6glichen \u201eProvokation\u201c gesprochen, die Chaos stiften und die Spannungen zwischen Milit\u00e4r und Bev\u00f6lkerung versch\u00e4rfen sollte.<\/p>\n\n\n\n
Die Polizei von Zentralpapua hat Ermittlungen eingeleitet, um die Umst\u00e4nde und die Verantwortlichen zu ermitteln.
Pfarrer Yanuarius Yance Yogi, ein katholischer Gemeindepfarrer vor Ort, koordinierte die Evakuierung der Verletzten und \u00e4u\u00dferte seine Besorgnis um die Sicherheit der Gl\u00e4ubigen. Tino Mote, Vorsitzender der Katholischen Jugend von Zentralpapua, forderte eine transparente Untersuchung und appellierte an den indonesischen Pr\u00e4sidenten Prabowo Subianto, \u201emit ernsthaften Friedensma\u00dfnahmen\u201c einzugreifen.<\/p>\n\n\n\n
Die Gl\u00e4ubigen der katholischen Gemeinde im Bistum Timika sind zutiefst schockiert.<\/p>\n\n\n\n
Die Region ist bereits seit Jahrzehnten von Konflikten zwischen indonesischen Sicherheitskr\u00e4ften und papuanischen Separatistengruppen gezeichnet. Pater Alexandro Rangga, Leiter der Kommission f\u00fcr Gerechtigkeit und Frieden, \u00e4u\u00dfert sich besorgt \u00fcber die weit verbreitete Gewalt: \u201eSchie\u00dfereien, Sicherheitsoperationen gegen Zivilisten, der Tod von Kindern, Frauen, Studenten und Angeh\u00f6rigen indigener V\u00f6lker sowie die j\u00fcngsten Bombenexplosionen in der N\u00e4he von Gottesh\u00e4usern haben nicht nur eine Fl\u00fcchtlingswelle ausgel\u00f6st, sondern auch tiefe Wunden und Schmerzen verursacht. Diese Situation zeigt, dass Papua in einem Kreislauf des Leidens gefangen ist und noch keinen Weg zu wahrem Frieden gefunden hat.\u201c<\/p>\n\n\n\n
\u201eDer andauernde Konflikt hat dem papuanischen Volk sein Sicherheitsgef\u00fchl, seine Zukunft und sein Recht auf Leben geraubt\u201c, f\u00fcgt er hinzu, \u201ePapuanische Kinder und Frauen sind das Antlitz der Menschheit sie sind ein verwundetes Ebenbild Gottes selbst, das in einem friedlichen Umfeld leben und aufwachsen, eine angemessene Bildung erhalten und ohne den Schatten der Gewalt und den L\u00e4rm von Waffen leben sollte.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Die Franziskaner lehnen die Militarisierung ziviler Gebiete ab: \u201eDie \u00fcberm\u00e4\u00dfige Pr\u00e4senz bewaffneter Streitkr\u00e4fte in zivilen Gebieten\u201c, bemerkt er, \u201ehat bisher Traumata, Angst, Vertreibung und neue Verwundbarkeiten f\u00fcr die Gemeinschaften verursacht. Wir fordern eine unabh\u00e4ngige Untersuchung aller Vorf\u00e4lle mit zivilen Opfern unter uneingeschr\u00e4nkter Achtung der Grunds\u00e4tze der Gerechtigkeit und unter Gew\u00e4hrleistung der moralischen und materiellen Verantwortlichkeit der Verantwortlichen. Wie in der Enzyklika \u201aPacem in Terris\u2018 dargelegt, gr\u00fcndet wahrer Frieden allein auf Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe und Freiheit. Ohne Gerechtigkeit wird Frieden zu einem erzwungenen Schweigen.\u201c<\/p>\n\n\n\n
\u201eWir rufen alle Gl\u00e4ubigen auf, ihre Gebete f\u00fcr den Frieden in Papua zu intensivieren, den Opfern Solidarit\u00e4t zu zeigen und selbst zu Friedensstiftern in der Gemeinschaft zu werden\u201c, so Franziskaner abschlie\u00dfend, \u201eWir glauben, dass Papua kein verfluchtes Land, sondern ein Land des Lebens ist. Papua darf kein Ort endlosen Krieges sein. Papua ist unsere gemeinsame Heimat.\u201c
Derzeit herrscht in der indonesischen Provinz Papua (auch bekannt als Itia Jaya) ein Konflikt niedriger bis mittlerer Intensit\u00e4t, der sich haupts\u00e4chlich auf das zentrale Hochland der Region konzentriert. Die indonesischen Milit\u00e4roperationen haben in den letzten Jahren zugenommen und massive Bev\u00f6lkerungsvertreibungen verursacht: Allein seit Anfang 2026 wurden \u00fcber 105.000 Binnenvertriebene registriert, zumeist indigene Papua, die in die W\u00e4lder fliehen. Die lokale Bev\u00f6lkerung wirft dem Milit\u00e4r vor, Zivilisten zu t\u00f6ten, D\u00f6rfer niederzubrennen, Kirchen und Schulen anzugreifen und die Menschenrechte schwer zu verletzen. Das Milit\u00e4r bestreitet dies und behauptet, lediglich gegen bewaffnete Separatisten zu k\u00e4mpfen.<\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend die politische Gruppe \u201eOrganisasi Papua Merdeka\u201c (OPM) vor Ort aktiv ist, ver\u00fcben bewaffnete Separatisten Angriffe und Hinterhalte gegen Sicherheitskr\u00e4fte, Infrastruktur und mitunter auch gegen Bergleute, die sie als \u201eEindringlinge\u201c betrachten. Die Hauptforderungen der papuanischen Bev\u00f6lkerung sind Unabh\u00e4ngigkeit oder zumindest mehr Autonomie im Rahmen der Anerkennung ihrer melanesischen Identit\u00e4t, die sich von der indonesischen unterscheidet. Indonesien seinerseits betrachtet die Provinz Papua als unteilbaren Teil seines Staatsgebiets und sieht die Bewegung als separatistische und terroristische Bedrohung.
Ein Schl\u00fcsselfaktor in einer rohstoffreichen Region ist die Kontrolle \u00fcber die nat\u00fcrlichen Ressourcen (Kupfer, Gold, Holz, Gas usw.), die von gro\u00dfen multinationalen Konzernen mit Konzessionen der indonesischen Zentralregierung ausgebeutet werden, ohne dass die lokale Bev\u00f6lkerung davon profitiert.<\/p>\n\n\n\n
Ein weiterer Konfliktfaktor ist die jahrzehntelange Politik der Zentralregierung zur Umsiedlung von Bev\u00f6lkerungsgruppen (Transmigration, also die Migration von Menschen von Java und anderen indonesischen Inseln). Diese hat die indigenen Papua zu einer Minderheit gemacht und die Spannungen um Land und Ressourcen versch\u00e4rft.<\/p>\n\n\n\n
In dieser komplexen Situation gibt es Vorw\u00fcrfe von Folter, Menschenrechtsverletzungen, Verschwindenlassen und Straflosigkeit der Sicherheitskr\u00e4fte. Die katholische und die protestantischen Kirchen in Papua spielen eine wichtige Rolle beim Schutz der Menschenw\u00fcrde und der Menschenrechte sowie bei der F\u00f6rderung von Dialog und Frieden.<\/p>\n\n\n\n
Die indonesische Provinz Papua, der westliche Teil der gro\u00dfen Insel Neuguinea, war bis 1962 eine niederl\u00e4ndische Kolonie, bevor es 1969 durch ein Referendum, an dem nur etwa 1.000 gew\u00e4hlte Vertreter teilnahmen \u2013 ohne Volksabstimmung \u2013, in Indonesien integriert wurde. Seitdem f\u00fchren Unabh\u00e4ngigkeitsgruppen einen politischen Kampf und setzen sich f\u00fcr die Forderungen der lokalen Bev\u00f6lkerung ein. (Quelle: fidesdienst, Bild: KIRCHE IN NOT)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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