Der Fall der Lynchjustiz an dem christlichen Ehepaar Shama und Shahzad Masih, der mit Gewalt nach Blasphemievorw\u00fcrfen in Verbindung steht und vor Kurzem mit dem Freispruch der drei letzten Angeklagten endete, \u201estellt ein bedeutendes Kapitel in Pakistans Justizgeschichte dar\u201c, erkl\u00e4rte die pakistanische Anw\u00e4ltin Aneeqa Maria Anthony, Direktorin der pakistanischen Nichtregierungsorganisation \u201eThe Voice\u201c, gegen\u00fcber Fides. Sie begleitete den Fall \u00fcber ein Jahrzehnt lang gemeinsam mit den Familien der Opfer.<\/p>\n\n\n\n
Am 9. Juli hob der Oberste Gerichtshof Pakistans die gegen die drei letzten Angeklagten verh\u00e4ngten Todesurteile auf. Er begr\u00fcndete dies mit schwerwiegenden Widerspr\u00fcchen in den Zeugenaussagen, Diskrepanzen zwischen den Aussagen der Zeugen und dem Polizeibericht sowie unzureichenden Beweisen. Die Richter bekr\u00e4ftigten, dass selbst in den schwerwiegendsten F\u00e4llen der Grundsatz des \u201eordnungsgem\u00e4\u00dfen Verfahrens\u201c erfordert, dass eine Verurteilung auf sicheren, verl\u00e4sslichen und konsistenten Beweisen beruht.<\/p>\n\n\n\n
Der Fall geht auf den 4. November 2014 zur\u00fcck. Shama und Shahzad Masih, ein junges christliches Ehepaar, das in einer Ziegelei in Kot Radha Kishan im Distrikt Kasur (Punjab) arbeitete, wurden ohne Beweise beschuldigt, Seiten des Korans gesch\u00e4ndet zu haben. Ein w\u00fctender Mob griff sie an, schlug auf sie ein und warf sie lebendig in den Brennofen. Shama war im f\u00fcnften Monat schwanger. Der Doppelmord l\u00f6ste im Land und in der internationalen Gemeinschaft Emp\u00f6rung aus und wurde zum Symbol f\u00fcr die Gef\u00e4hrdung religi\u00f6ser Minderheiten in Pakistan angesichts von Blasphemievorw\u00fcrfen und Lynchjustiz.<\/p>\n\n\n\n
Die Nichtregierungsorganisation \u201eThe Voice\u201c unterst\u00fctzte Mukhtar Masih, Shamas Vater, im langwierigen Gerichtsverfahren gegen die T\u00e4ter des Lynchmordes: \u201eWir haben die Familie w\u00e4hrend des gesamten Verfahrens vertreten, die Interessen der Kinder gesch\u00fctzt und die Anklage unterst\u00fctzt\u201c, erkl\u00e4rt Aneeqa Maria Anthony.<\/p>\n\n\n\n
Im November 2016 f\u00e4llte das Anti-Terror-Gericht ein wegweisendes Urteil: F\u00fcnf Angeklagte wurden zum Tode verurteilt, acht weitere zu Haftstrafen, w\u00e4hrend \u00fcber 90 Personen mangels Beweisen freigesprochen wurden. In den darauffolgenden Jahren schw\u00e4chte sich die Anklage jedoch zunehmend ab: \u201eWir hatten keinen Einfluss auf die Zeugen der Anklage\u201c, erinnert sich die Anw\u00e4ltin. \u201eViele der Hauptzeugen waren Angeh\u00f6rige der Opfer, und w\u00e4hrend des Prozesses \u00e4nderten sie ihre Aussagen, wodurch die Beweislage beeintr\u00e4chtigt wurde.\u201c<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Aneeqa Maria Anthony \u00e4ndert das Urteil nichts an der Bedeutung des langen Rechtsstreits: \u201eDer Fall bleibt ein wichtiges Kapitel in der pakistanischen Justizgeschichte und verdeutlicht die enormen Schwierigkeiten bei der Verfolgung von Lynchjustiz\u201c, erkl\u00e4rt sie. \u201eGleichzeitig\u201c, f\u00e4hrt sie fort, \u201ebekr\u00e4ftigt er einige grundlegende Prinzipien des Rechtsstaats: das Recht auf ein faires Verfahren, die Unschuldsvermutung und die Notwendigkeit, dass jede Verurteilung auf glaubw\u00fcrdigen und verl\u00e4sslichen Beweisen beruht.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Der Fall von Shama und Shahzad Masih wird von christlichen Kirchen und Menschenrechtsorganisationen weiterhin als \u201eeiner der beispielhaften F\u00e4lle von Missbrauch im Zusammenhang mit Blasphemievorw\u00fcrfen\u201c hervorgehoben. In Pakistan beobachten christliche Religionsvertreter seit Jahren, dass selbst unbegr\u00fcndete Anschuldigungen schnell zu kollektiver Gewalt eskalieren k\u00f6nnen, angeheizt durch ein Klima der Straflosigkeit und des religi\u00f6sen Extremismus. Daher, so Anthony abschlie\u00dfend, \u201ebleibt der Fall Kot Radha Kishan, unabh\u00e4ngig vom Ausgang des Prozesses, eine offene Wunde im Gewissen des Landes und ein Pr\u00fcfstand f\u00fcr den Schutz der Religionsfreiheit, der Gerechtigkeit und der Rechte von Minderheiten.\u201c (Quelle: Fidesdienst, Bild: TUBS\/wikipedia))<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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